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流血洗罪

Blood and Sin

 

阿督：

耶稣基督将他自己的身体作为完美的祭物只一次献上，就为我们作成了永远得救的功夫，牛羊的血不能赎罪，但耶稣在十字架上流出的宝血能够除去世人的罪。你看看希伯来书第10章吧。

 

阿迪：

基督教新约中有一卷书，虽然冠以“希伯来”之名，但内容却和希伯来圣经抵触。我来问你，昨天我切菜的时候切了手，流了好多血，我流的血能否除去世人的罪？

 

阿督：

不能。

 

阿迪：

为什么？

 

阿督：

你难道没有看过摩西的书么？律法中清楚地写着在上帝指定的地点——开始是会幕，后来是圣殿——以外献祭是违背上帝旨意的，流再多的血也没用！你家的厨房难道是会幕或圣殿吗？！

 

阿迪：

基督教新约中记载的耶稣的死亡地点是会幕或圣殿吗？

另外律法对祭物也有规定，把人当祭物也是非法的。

 

阿督：

耶酥不是人祭啊，耶酥自己就是神，是为了洗人的罪。

 

阿迪：

你不要忘了：若有人否认耶稣是人，按正统的基督教的说法，这人是异端分子。

你不要忘了：把人当作上帝来崇拜，按照希伯来圣经中的说法，这是偶像崇拜。

同时你不要忘了：律法所规定的合法祭物中不包括“神”。

 

阿督：

耶稣是羔羊，羔羊是包含在律法所规的祭物中的。

 

阿迪：

刚才你人神不分，现在你人畜不分。

你不要忘了：律法中对什么样的羔羊是合法祭物也有规定，要无瑕疵的。基督教福音中记载耶稣的包皮给割了，还记载耶稣被罗马士兵鞭打了，我想请你说说打到什么程度，遍体鳞伤、皮开肉绽、血肉模糊？

 

阿督：

耶酥根本就不是祭物，而是神作为人为了世人的罪而流血。

 

阿迪：

看来你觉得人畜之间的区别太大难以否认，但你觉得把人神混在一起心安理得。另外你一开始就让我看的基督教新约希伯来书白纸黑字把耶稣当作祭物，你现在说耶稣不是祭物，你到底什么意思？

 

阿督：

哦，我的意思是律法不是一开始就有的，在西奈神启之前，祭祀就已经存在了，比如创世记开头部分就讲到该隐和亚伯献祭，我的意思是祭祀不是必须符合律法才有效，不符合律法也可以有效。

 

阿迪：

那么你承认基督教的耶稣不是合法的祭物了？

 

阿督：

我可没这么说，我的意思是耶稣是有效的祭物，尽管你说他不符合律法，但是耶稣是超越律法的，他是律法的成全，所以你怎么说根本无关紧要，耶稣就是完美的祭物，他的血能够除去世人的罪。

 

阿迪：

那耶稣这个祭物到底符不符合律法呢？

 

阿督：

我已经说过了，他是超越律法的，他是律法的成全。

 

阿迪：

基督教的耶稣在世的时候，是在西奈天启之前呢，还是在西奈天启之后呢？在律法颁布之后违背律法是符合律法么？

 

阿督：

我已经说过了，律法之外一样可以存在有效的祭献，我不是说过了么？律法颁布之前就已经有祭献了，比如创世记中该隐和亚伯的祭献。

 

阿迪：

圣经在记载该隐和亚伯的祭献的时候说过献祭的作用是流血洗罪么，说过必须流人血才能洗罪么，上帝说过赎罪的惟一法门就是杀活人，流人血么？上帝什么时候说过不杀活人，不流人血就上不了天堂，就活该下地狱？人祭这么野蛮残忍的行径怎么可能是唯一拯救之途呢？

 

阿督：

耶稣不是人祭，耶稣是羔羊。

 

阿迪：

你又来了，人畜不分。

 

阿督：

耶稣是上帝！

 

阿迪：

你又来了，演了人畜不分还不过瘾，又想再演一回人神不分？

 

阿督：

你胡搅蛮缠！耶稣当然不是牲畜，说耶稣是羔羊这是比喻，而你偷换概念，把我往坑里绕，你太无耻了！

 

阿迪：

你想告诉我基督教的“耶稣基督的宝血洗净世人的罪”不是字面上真实的，而是比喻性的说法？

 

阿督：

你又在偷换概念，我只说了“耶稣是羔羊”是个比喻。

 

阿迪：

那么，既然你说这是个比喻，那么你确实承认耶稣不是祭物羔羊，耶稣这个赎罪祭不合法？

 

阿督：

你废话连天！“耶稣是羔羊”是个比喻，用来比喻“耶稣的宝血能够洗净世人的罪”这个真理。我没说“耶稣的宝血能够洗净世人的罪”是个比喻，你故意误导！

 

阿迪：

为什么你说“耶稣的宝血能够洗净世人的罪”，我切菜时流的血为什么不可以？

 

阿督：

我不是说过了吗！你的留血不合法！

 

阿迪：

基督教所说耶稣流血为什么就合法？

 

阿督：

耶稣是神的羔羊，你不是！

 

阿迪：

这个羔羊合法？

 

阿督：

我说了多少遍了！比喻！

 

阿迪：

那么你承认把耶稣确实不是羔羊？那么你承认耶稣这个“羔羊”的“完美的赎罪祭”确实不符合上帝关于献祭的诫命？那么你承认耶稣这个“完美的赎罪祭”没有希伯来圣经根据？

 

阿督：

比喻！比喻！

 

阿迪：

比喻？“处女生子”是不是比喻？

(参见“持续两千年的处女问题” http://jewcn.org/5766/almah.htm)

 

阿督：

我们现在说的是“赎罪祭”，不是“处女生子”！你故意把话题引开，你太狡猾了！你一而再再而三使用偷换概念的花招，我一而再, 再而三地阐明了这是比喻，比喻“耶稣十字架宝血能够洗净世人的罪”这样的基要真理, 奈何你置若罔闻, 不愿意正视真理，反复拿头撞南墙, 殊不知, 冷饭炒来炒去早变成一团江湖, 只有你自己还吃得津津有味。

 

阿迪：

你的意思是你确实承认耶稣不是合法祭物，拿耶稣献祭确实有悖希伯来圣经？还有，为什么“耶稣十字架宝血能够洗净世人的罪”，有什么根据么？

 

阿督：

耶稣超越律法，耶稣是律法的成全！耶稣是圣经所预言的，所以他能，你不能!

 

阿迪：

“超越”“成全”的意思就是“违背”？还有，希伯来圣经哪里预言过耶稣？

 

阿督：

比喻！比喻！你怎么这么无耻呀！圣经里预言耶稣的地方有300多处呢！

 

阿迪：

比喻？耶稣是“赎罪祭”是个比喻，那么基督教基本教条“耶稣是神”是不是比喻？还有，你说有300多处，到底哪300多处？

(参见“圣经对耶稣的‘预言’” http://jewcn.org/5766/qilikacha.htm)

 

阿督：

耶稣基督就是神，就是神！耶稣基督是唯一拯救，因为天下没有赐下别的名！

(参见“基督就是神，就是神！” http://jewcn.org/5766/messiahs_are_not.htm)

阿督：

耶穌基督將他自己的身體作為完美的祭物只一次獻上，就為我們作成了永遠得救的功夫，牛羊的血不能贖罪，但耶穌在十字架上流出的寶血能夠除去世人的罪。你看看希伯來書第10章吧。

 

阿迪：

基督教新約中有一卷書，雖然冠以“希伯來”之名，但內容卻和希伯來聖經抵觸。我來問你，昨天我切菜的時候切了手，流了好多血，我流的血能否除去世人的罪？

 

阿督：

不能。

 

阿迪：

為什麼？

 

阿督：

你難道沒有看過摩西的書麼？律法中清楚地寫著在上帝指定的地點——開始是會幕，後來是聖殿——以外獻祭是違背上帝旨意的，流再多的血也沒用！你家的廚房難道是會幕或聖殿嗎？！

 

阿迪：

基督教新約中記載的耶穌的死亡地點是會幕或聖殿嗎？

另外律法對祭物也有規定，把人當祭物也是非法的。

 

阿督：

耶酥不是人祭啊，耶酥自己就是神，是為了洗人的罪。

 

阿迪：

你不要忘了：若有人否認耶穌是人，按正統的基督教的說法，這人是異端分子。

你不要忘了：把人當作上帝來崇拜，按照希伯來聖經中的說法，這是偶像崇拜。

同時你不要忘了：律法所規定的合法祭物中不包括“神”。

 

阿督：

耶穌是羔羊，羔羊是包含在律法所規的祭物中的。

 

阿迪：

剛才你人神不分，現在你人畜不分。

你不要忘了：律法中對什麼樣的羔羊是合法祭物也有規定，要無瑕疵的。基督教福音中記載耶穌的包皮給割了，還記載耶穌被羅馬士兵鞭打了，我想請你說說打到什麼程度，遍體鱗傷、皮開肉綻、血肉模糊？

 

阿督：

耶酥根本就不是祭物，而是神作為人為了世人的罪而流血。

 

阿迪：

看來你覺得人畜之間的區別太大難以否認，但你覺得把人神混在一起心安理得。另外你一開始就讓我看的基督教新約希伯來書白紙黑字把耶穌當作祭物，你現在說耶穌不是祭物，你到底什麼意思？

 

阿督：

哦，我的意思是律法不是一開始就有的，在西奈神啟之前，祭祀就已經存在了，比如創世記開頭部分就講到該隱和亞伯獻祭，我的意思是祭祀不是必須符合律法才有效，不符合律法也可以有效。

 

阿迪：

那麼你承認基督教的耶穌不是合法的祭物了？

 

阿督：

我可沒這麼說，我的意思是耶穌是有效的祭物，儘管你說他不符合律法，但是耶穌是超越律法的，他是律法的成全，所以你怎麼說根本無關緊要，耶穌就是完美的祭物，他的血能夠除去世人的罪。

 

阿迪：

那耶穌這個祭物到底符不符合律法呢？

 

阿督：

我已經說過了，他是超越律法的，他是律法的成全。

 

阿迪：

基督教的耶穌在世的時候，是在西奈天啟之前呢，還是在西奈天啟之後呢？在律法頒佈之後違背律法是符合律法麼？

 

阿督：

我已經說過了，律法之外一樣可以存在有效的祭獻，我不是說過了麼？律法頒佈之前就已經有祭獻了，比如創世記中該隱和亞伯的祭獻。

 

阿迪：

聖經在記載該隱和亞伯的祭獻的時候說過獻祭的作用是流血洗罪麼，說過必須流人血才能洗罪麼，上帝說過贖罪的惟一法門就是殺活人，流人血麼？上帝什麼時候說過不殺活人，不流人血就上不了天堂，就活該下地獄？人祭這麼野蠻殘忍的行徑怎麼可能是唯一拯救之途呢？

 

阿督：

耶穌不是人祭，耶穌是羔羊。

 

阿迪：

你又來了，人畜不分。

 

阿督：

耶穌是上帝！

 

阿迪：

你又來了，演了人畜不分還不過癮，又想再演一回人神不分？

 

阿督：

你胡攪蠻纏！耶穌當然不是牲畜，說耶穌是羔羊這是比喻，而你偷換概念，把我往坑裏繞，你太無恥了！

 

阿迪：

你想告訴我基督教的“耶穌基督的寶血洗淨世人的罪”不是字面上真實的，而是比喻性的說法？

 

阿督：

你又在偷換概念，我只說了“耶穌是羔羊”是個比喻。

 

阿迪：

那麼，既然你說這是個比喻，那麼你確實承認耶穌不是祭物羔羊，耶穌這個贖罪祭不合法？

 

阿督：

你廢話連天！“耶穌是羔羊”是個比喻，用來比喻“耶穌的寶血能夠洗淨世人的罪”這個真理。我沒說“耶穌的寶血能夠洗淨世人的罪”是個比喻，你故意誤導！

 

阿迪：

為什麼你說“耶穌的寶血能夠洗淨世人的罪”，我切菜時流的血為什麼不可以？

 

阿督：

我不是說過了嗎！你的留血不合法！

 

阿迪：

基督教所說耶穌流血為什麼就合法？

 

阿督：

耶穌是神的羔羊，你不是！

 

阿迪：

這個羔羊合法？

 

阿督：

我說了多少遍了！比喻！

 

阿迪：

那麼你承認把耶穌確實不是羔羊？那麼你承認耶穌這個“羔羊”的“完美的贖罪祭”確實不符合上帝關於獻祭的誡命？那麼你承認耶穌這個“完美的贖罪祭”沒有希伯來聖經根據？

 

阿督：

比喻！比喻！

 

阿迪：

比喻？“處女生子”是不是比喻？

(參見“持續兩千年的處女問題” http://jewcn.org/5766/almah.htm)

 

阿督：

我們現在說的是“贖罪祭”，不是“處女生子”！你故意把話題引開，你太狡猾了！你一而再再而三使用偷換概念的花招，我一而再, 再而三地闡明了這是比喻，比喻“耶穌十字架寶血能夠洗淨世人的罪”這樣的基要真理, 奈何你置若罔聞, 不願意正視真理，反復拿頭撞南牆, 殊不知, 冷飯炒來炒去早變成一團江湖, 只有你自己還吃得津津有味。

 

阿迪：

你的意思是你確實承認耶穌不是合法祭物，拿耶穌獻祭確實有悖希伯來聖經？還有，為什麼“耶穌十字架寶血能夠洗淨世人的罪”，有什麼根據麼？

 

阿督：

耶穌超越律法，耶穌是律法的成全！耶穌是聖經所預言的，所以他能，你不能!

 

阿迪：

“超越”“成全”的意思就是“違背”？還有，希伯來聖經哪里預言過耶穌？

 

阿督：

比喻！比喻！你怎麼這麼無恥呀！聖經裏預言耶穌的地方有300多處呢！

 

阿迪：

比喻？耶穌是“贖罪祭”是個比喻，那麼基督教基本教條“耶穌是神”是不是比喻？還有，你說有300多處，到底哪300多處？

(參見“聖經對耶穌的‘預言’” http://jewcn.org/5766/qilikacha.htm)

 

阿督：

耶穌基督就是神，就是神！耶穌基督是唯一拯救，因為天下沒有賜下別的名！

(參見“基督就是神，就是神！” http://jewcn.org/5766/messiahs_are_not.htm)

AHRN HSINI

 Nisan 5766, Tamuz 5766, Adar 5767

 

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