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AHARON HASINI |
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保羅、女伴、私生子II：“娶”還是“帶”? 阿丁： 你曾說： 保羅是個很古怪的人物。比如，他一方面說自己“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了”（哥林多前書9:27），說白了就是說克制自己的肉欲；另一方面又抱怨“難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，仿佛其餘的使徒，和主的弟兄，並磯法一樣嗎”（同上，9:5）；查德文本，這句沒有“娶”的意思，只是說“帶”。 能告訴我德文本上哥林多前書9:5到底怎麼寫的嗎？
這句話在德文路德版裏是： Haben wir nicht auch Macht, eine Schwester zum Weibe mit umherzuführen wie die andern Apostel und des HERRN Brüder und Kephas? 在現代一點的Elberfelder版裏是： Haben wir etwa kein Recht, eine Schwester als Frau mitzunehmen wie die übrigen Apostel und die Brüder des Herrn und Kephas? 兩個版本裏都沒有“娶”的意思，而只是說：以一個姐妹為女人，帶著一同往來。這磯法(彼得)是怎麼了？喪偶了？休妻了？而保羅不是要別人節欲而且自稱“攻克己身，叫身服我”嗎？怎麼又和磯法(彼得)他們比起帶女人的權力來了？
我去看看這句話的希臘文(Byzantine Greek Text)：μη ουκ
εχομεν εξουσιαν αδελφην γυναικα περιαγειν ως και οι λοιποι αποστολοι
και οι αδελφοι του κυριου και κηφας 希臘文寫的是“帶(περιαγειν)姐妹(αδελφην)女人(γυναικα)”，還真沒寫“娶”。 我再看看英文版是怎麼翻譯的： [KJV] Have we not power to lead about a sister, a wife, as well as other apostles, and as the brethren of the Lord, and Cephas? 也是“帶”(lead about)，而不是“娶”。 基督教中文和合本為什麼要把“帶”翻譯成“娶”呢？ |
保罗、女伴、私生子II：“娶”还是“带”? 阿丁： 你曾说： 保罗是个很古怪的人物。比如，他一方面说自己“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（哥林多前书9:27），说白了就是说克制自己的肉欲；另一方面又抱怨“难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗”（同上，9:5）；查德文本，这句没有“娶”的意思，只是说“带”。 能告诉我德文本上哥林多前书9:5到底怎么写的吗？
这句话在德文路德版里是： Haben wir nicht auch Macht, eine Schwester zum Weibe mit umherzuführen wie die andern Apostel und des HERRN Brüder und Kephas? 在现代一点的Elberfelder版里是： Haben wir etwa kein Recht, eine Schwester als Frau mitzunehmen wie die übrigen Apostel und die Brüder des Herrn und Kephas? 两个版本里都没有“娶”的意思，而只是说：以一个姐妹为女人，带着一同往来。这矶法(彼得)是怎么了？丧偶了？休妻了？而保罗不是要别人节欲而且自称“攻克己身，叫身服我”吗？怎么又和矶法(彼得)他们比起带女人的权力来了？
我去看看这句话的希腊文(Byzantine
Greek Text)：μη ουκ εχομεν εξουσιαν αδελφην γυναικα περιαγειν
ως και οι λοιποι αποστολοι και οι αδελφοι του κυριου και κηφας 希腊文写的是“带(περιαγειν)姐妹(αδελφην)女人(γυναικα)”，还真没写“娶”。 我再看看英文版是怎么翻译的： [KJV] Have we not power to lead about a sister, a wife, as well as other apostles, and as the brethren of the Lord, and Cephas? 也是“带”(lead about)，而不是“娶”。 基督教中文和合本为什么要把“带”翻译成“娶”呢？ |
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